不拘于时句式类(lèi)型我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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