不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时,学于余句(jù)式，不拘于(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间yú)时句式还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什(shén)么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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