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高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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