成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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