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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(m天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音íng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒn天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音g)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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