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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百弱的(de)一(yī)个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo)武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后(hòu),在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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