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汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育(yù)方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三(sān)十汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述(shù)小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前(qián)人教育经验和(hé)自己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有(yǒu)联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出(chū)小学教育(yù)的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内容。