四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到(d却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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