黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来(lái)，国(guó)家(jiā)的生存安危是每(měi)个国(guó)王，和部署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国(guó)与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国(guó)吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能(néng)持(chí)续(xù)不断地发挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金(jīn)的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一(yī)个(gè)藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引(yǐn)入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在(zài)了(le)百年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕(bì)竟(jìng)有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏(cáng)人民眼(yǎn)中(zhōng)显得(dé)神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西(xī)藏(cáng)人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了(le)求助信(xìn)号。

然(rán)而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处于(yú)百(bǎi)废待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观(guān)的经济能(néng)力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的(de)地区和(hé)大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和对外(wài)国的(de)结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大(dà)国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化(huà)实力(lì)和经济实力，这(zhè)样才(cái)在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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