提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

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湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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