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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(l此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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