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　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于苹果x多重历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　苹果x多重　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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