君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐn张大大到底是什么来头g)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐn张大大到底是什么来头g)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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