四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pá蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁i)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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