徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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