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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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