鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ong>什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体(t鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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