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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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