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中海物业是国企还是央企中海和万科哪个档次高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)中海物业是国企还是央企中海和万科哪个档次高贤文》强调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。