君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式？以(yǐ)及君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)的性什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de为什么梅西的人缘远比c罗好)事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发(f为什么梅西的人缘远比c罗好ā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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