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  “巾帼不(bù)让须眉(méi)”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  诸葛亮派(pài)人给(gěi)司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾帼不(bù)让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国(guó)志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又(yòu)致巾帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思下(xià)一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题女人(rén)不比男人(rén)差。

  下(xià)一句是(shì):红颜更胜(shè0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题ng)儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

  须(xū)眉指(zhǐ):胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和(hé)誉(yù)美,故以(yǐ)为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼(guó),其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种,如用细长的马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

  巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句(jù)是什(shén)么(me),巾帼(guó)不让须(xū)眉是什么意思是“巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比男人差的。

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巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思(sī)下一句是什么(me),巾(jīn)帼不让须眉(méi)是什(shén)么意思

  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的(de)是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾(jīn)和头发上(shàng)的(de)装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古(gǔ)时(shí)男子(zi)以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多为男(nán)性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)的意思下一句是(shì)什么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的(de)意思是女人不比(bǐ)男人差(chà)。

  下一(yī)句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  须(xū)眉指(zhǐ):胡子和(hé)眉毛(máo)。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美,故(gù)以(yǐ)为男(nán)子(zi)的代(dài)称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女(nǚ),常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀(zhuì)着(zhe)一些金珠玉翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们(men)便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼英雄(xióng)”,后人又(yòu)把“巾帼(guó)”作为妇(fù)女的尊(zūn)称(chēng)。

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