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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuá我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀n)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zh我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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