徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出(c指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好hū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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