君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点于物也句(jù)式类型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也的性什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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