君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(w一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ù)假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里(l一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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