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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù6千克等于多少斤 6千克是多少磅)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，6千克等于多少斤 6千克是多少磅只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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