抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(夷洲今是何地，夷洲是哪里zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(夷洲今是何地，夷洲是哪里yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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