转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的(de)时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解了解mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签(qmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写iān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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