日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多(duō)收获。

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