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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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