独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖黄山山体主要由什么岩石构成(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图黄山山体主要由什么岩石构成腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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