四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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