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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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