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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预备机(jī)构，也(yě)被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院的(de)弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的(de)目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的(de)制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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