徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句: #ff0000; line-height: 24px;'>形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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