提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(c楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人huān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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