社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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