社日节是(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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