割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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