人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写>生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么(me)以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

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