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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司(sī)马(mǎ鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读)相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè),而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适(鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读shì)得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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