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一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思

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  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有(yǒu)道(dào)邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰:“用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其(qí)痀偻丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì),借此喻彼(bǐ),以小喻(yù)大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢,累三(sān)而不坠,则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困,累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株(zhū)拘,吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地(dì)之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为(wèi)而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背(bèi)老人说,我有我的办(bàn)法。

  经过五六个月的练习,在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò),那么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落,那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了,迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù),我举竿的手臂,就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝(zhī),虽然(rán)天地很(hěn)大,万物(wù)品类很多(duō),我一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng),从不思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说:“运用(yòng)心志不(bù)分散,就是高度(dù)凝聚(jù)精神,恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志,排(pái)除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力(lì),集中(zhōng)精力,勤学苦(kǔ)练,并持(chí)之以恒,就一定能有所(suǒ)成就(jiù),即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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