起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(j领略的意思ú)面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。<领略的意思/p>

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要(yào)原(yuán)因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应发(fā)挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现失败的(de)事情了(le)。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是(shì)万(wàn)物的本质体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了(le)《道德经》的(de)主(zhǔ)题(tí)，同时也领略的意思使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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