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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(ché硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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