其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论(lùn女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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