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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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