庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思是世(shì)上本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无事，全(quán)句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见(jià谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么n)），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚的谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么话(huà)，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什么事(shì)端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思以及庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么人生(shēng)的过客，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意思，庸人自扰是什(shén)么意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无事(shì)，全句比(bǐ谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出(chū)任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这(zhè)样，百姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念(niàn)他。

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