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　　颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安民的(de)根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这(zhè)就是(shì)颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于(yú)他“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教(jiào)育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行(xíng)而(ér)实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱(tuō)离实际(jì)，不能(néng)解(jiě)决(jué)实际(jì)问(wèn)题(tí)还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学中国的国粹有哪些习知识，而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得知识(shí)的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内(nèi)容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分别为文事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当时(shí)的实际，等时(shí)机到了则(zé)关(guān)闭(bì)这两斋(zhāi)。

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