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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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