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200mm是多少米,2000mm是多少米 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西赶尸(shī),大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里,很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī),是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的?湘西赶(gǎn)尸,是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法,好让他们落叶归(guī)根,入土(tǔ)为安。

湘西赶尸 是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里?赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的?


湘西(xī),亦称湘西地区、大湘西,一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(绥宁(níng)等)在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期,起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但,三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳,船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生,为了死者(zhě)的安全(quán),船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了,赶尸便应运而生(shēng)。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸?

人都(dōu)已(yǐ)经死了,如何能行(xíng)走?影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到,午(wǔ)夜时(shí)分,赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋,身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫,腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带,头上戴一(yī)顶青布帽,手执铜锣,腰包藏(cáng)着一包符,走在尸体前面(miàn),嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体,自然(rán)以失去生命体征(zhēng),亦(yì)不能动。所以,尸(shī)体是如何行走的?对于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干,而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上,然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿,赶(gǎn)尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确,通常到(dào)目的地两三天前,赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属,准备好(hǎo)衣衾棺材,等(děng)“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备,装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng),全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁人插手和(hé)旁观,正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜(yè),而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看,依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体,会有“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体,也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一起,前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng),大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù);而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动,带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西,地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的,走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡,重力势能转化为动能,尸体架子就能行动(dòng)方便,也省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精心选(xuǎn)择,上坡极少(shǎo),而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利(lì),就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头,走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品,贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活,再将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当,所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了!

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现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)?200mm是多少米,2000mm是多少米g>


如今(jīn),由于科技的(de)发展(zhǎn),人们思想(xiǎng)的解放(fàng),赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化!在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临,赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤,我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸,是特(tè)定人(rén)群(qún)(如巫师(shī))为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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